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  • 慈悲与爱的比较研究

    就更容易理解佛教为什么要断爱，为什么要提出一个不同于爱的道德标准－－慈悲。其实，佛教慈悲的高超之处即在于它建立在断除贪爱烦恼，将虚妄情识转化为清净智慧的基础上。菩萨依此智悲。不但从自己而广泛地观察向外...更须藉世法以弘传，因此佛经对无贪染的爱是赞许的。当然，在佛法看来，它只是一种善法、一种方便，不是究竟的。因此，千经万论中出现得最多的乃是“慈悲”一词，因为它是清净的、平等的、...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335056892.html

  • 现存的上座部佛教

    传统的差异，可以有两种不同的道路。就是从禅定入手后内观的方法（定解脱）；从内观直接入手的方法（慧解脱）。但都是在定慧双运的基础上如实次第产生见清净直到行道智见清净智慧后，由行舍智慧后直证四种解脱果。 ...传统也消融在大寺传统中注5。 在斯里兰卡上座部佛教受到外来打击后，缅甸的上座部佛教成为整个上座部佛教文化圈的最重要基地。续五世纪觉音论师在斯里兰卡大寺完成《清净道论》这样的杰作后，缅甸的长老...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581768514.html

  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    成就愿心庄严，它们的本据也在一个“清净法句”上，从广而略，说入一法句。从唯识论角度，这个清净法句也就是真实智慧无为法身。世亲所说的 “一法句”， “一法”意为真如法性。即意味著弥陀身土的种种庄严是依真如法界等流而有。在世亲的净土思想里，净土的清净庄严是唯心所现的，并不是抽象的空理，而是空性真如在世间所显现的活动状态，亦即清净智慧的具体的流露——所谓 “法身等流”。 　　《往生论》中，“法身等流”的...

    宋立道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085271310.html

  • 佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展

    当净其心，随其心净则佛土净。”（24）“佛土”泛指佛教所教化的国土或社会。内心获得清净有其根本原因，于《维摩诘所说经》卷一中又相应地提出：“随智慧净则其心净。”（25）之所以作如是说，是因为佛教认为人只有在明辨善恶是非的清净智慧基础上，内心才能相应地获得清净。实际人的内心垢净或善恶，即是由智愚决定的。就心净的意义而言，于《维摩诘所说经》卷一中提出：“随其心净则一切功德净。”（26）佛教认为作为初发...

    圆持

    |佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203173889.html

  • 醒世诗集

    人 多忍不是少诤理 安然清净智慧生 明心没有碍难事 见性那有忧愁烦 佛光不是不普照 忧思怨恨隔重山 　　　　　　　　——宣化上人 人生一场梦　人死梦一场...好像站在十字路口，而不知何去何从。这时要有智慧和定力，还得要持戒。与人相处，有时你会对某些人特别好，但是他们却恩将仇报，越是对他们好，他们对你越坏。遭遇这种境界时，就应该破除自己的执着。什么执着？就是...

    果斌敬编

    诗偈|格言|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/003918421.html

  • 《净土教言》遣疑问答－索达吉堪布

    明知佛陀之功德，天龙夜叉声闻不能知，宣说胜妙佛陀之智慧，此亦非为辟支佛之道，设若一切众生成善逝，精通胜义清净智慧者，彼等经劫抑或超劫中，纵然赞说一佛之功德，彼等终将趋入胜涅槃，众多俱胝劫中虽宣说，然亦... 　　4）发清净愿：为往生彼净土而发愿、回向。 　　6、怎样才能在自相续中具足四因？ 　　答：往生极乐世界是为了利益众生，这是发菩提心；欲求往生，当然要有一定的善根和清净的相续，故以勤修七支供来...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html

  • 天堂地狱一肩挑——三能变缘起的第七识观

    业”超出了五蕴之外，不在“苦谛”和“集谛”之中，是佛菩萨们的清净智慧行。　　唯识学对“业”也有极系统和深入的分析，如对“业”的体性和总相分为“思业”和“思已业”两种。“思业”是内心的种种分别思虑，属...眼耳鼻色身和第六意识，使原本纯洁清净的这前六种性受其欲性的支配而被其染污。因为有了“我贪”、“我嗔”、“我痴”和“我见”，于是第六意识不知不觉地产生了“我慢”及各种“不正见”，并产生了忿、恨、覆、恼、...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210539359.html

  • 觉囊派他空思想浅论

    关系，法身是受用身的因，受用身是法身之果；反过来，受用身是变化身的因，变化身则成受用身的果。进一步分析，受用圆满身的出现要以清净智慧为条件，清净禅定为变化身出现的条件。一般情况下，世俗色界属于世俗谛中...体的目性空，而非无体空性，两者有区别。生灭空性是自空，即无为法空性，他空无体自性空是未生之空性。若从法的根源分析自空和他空，就会产生这样的结论，法源大手印智慧之诸种般若母与法界空性无别，两者相依而不...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522141675.html

  • 发菩提心与气脉明点的关系

    清净的，叫浊明点。还有净明点。例如眼泪、鼻涕、唾液、大小便等浊明点；身体产生的各种内分泌激素、体内各种不可思议的凝结物，就是净明点。特别是在胎在父精母血凝集的东西是最珍贵的。道家不是讲胎气、胎脉吗，我们讲命根气、命脉。那个物质的东西就是明点。什么觉悟不觉悟啊？明点是清净智慧的，他就觉悟了；明点不清净，不觉悟，就是无明。儒家讲饮食、呼吸、］睡眠，道家讲精、气、神，佛家讲色法、心法、息法，佛教的密宗讲气...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215143482.html

  • 格鲁的散居学派和温萨学派

    大乘见道，抛弃一切烦恼障，入修双运。　　大威德圆满次第四瑜伽，以密咒瑜伽代替身寂、语寂，三昧耶瑜伽代替意寂，净非净幻身替代界瑜伽和清净智慧瑜伽。　　金刚铃的胜乐圆满五次第教授，包括我加持次第，各种金刚...，阿底峡解释说：“月是金刚萨埵之座，最胜字者是三摩地萨埵，身语意金刚是智慧萨埵，超越诸色谓心三种识相依次收入，此之体相谓是无事。想彼不思议谓修习光明，不应观心性是住心方便。其教授谓令世俗因人胜义果故，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549106.html
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